黃金版《鄧小平》，售價(jià)12800元人民幣；黃金版《孫子兵法》，售價(jià)達(dá)19600元人民幣；黃金版《周易》16開本，全書28頁(yè)全部由純度達(dá)99．99％以上的黃金制成，共3萬(wàn)字，售價(jià)14600元人民幣。 

　　飽受爭(zhēng)議的“黃金書”將不允許再出版和銷售了。新聞出版總署稱，從5月1日起，將禁止出版發(fā)行“黃金書”等包裝奢華、定價(jià)昂貴的圖書。如今“黃金書”終于得到了它應(yīng)該的下場(chǎng)。

　　所謂“黃金書”是少數(shù)出版單位片面追逐利潤(rùn)，在出版古籍類、名著類、領(lǐng)袖詩(shī)詞和手跡類圖書時(shí)，選用黃金、白銀等材質(zhì)為載體，或用金銀珠寶、名貴天然木材等進(jìn)行豪華包裝和裝幀，定價(jià)少則幾千元、多則上萬(wàn)元甚至更高。這些“黃金書”“白銀書”嚴(yán)重背離圖書作為精神文化產(chǎn)品的社會(huì)功能。

　　誰(shuí)在消費(fèi)“黃金書”

　　目前大多黃金書的書頁(yè)是用工藝金箔制成的。與傳統(tǒng)金箔不同，工藝金箔是中間用一層塑形材料，再在上面噴上離子狀態(tài)的黃金，形成一層金膜，由于金離子顆粒極細(xì)，所形成的金膜基本沒(méi)有厚度概念。與一般的黃金制品不同，制作工藝金箔所消耗的黃金很難再回收。

　　書籍最重要的使命是傳承文明和傳播文化，用黃金作為書籍的載體，是為文化貼金還是將其界定為有錢人的游戲？如果說(shuō)閱讀是防止一個(gè)民族文化和精神“水土流失”的重要途徑，那么黃金書在這過(guò)程中是扮演插科打諢的角色還是傳承文明的新動(dòng)力呢？

　　廣州民間收藏人士徐志堅(jiān)說(shuō)：“黃金書是暴利產(chǎn)業(yè)。我們?nèi)��?nèi)幾乎沒(méi)什么人去收藏黃金書。一來(lái)它不是純的黃金，二來(lái)金箔通過(guò)化學(xué)物質(zhì)粘在紙板或金屬上，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)氧化變質(zhì)。據(jù)說(shuō)1997年紀(jì)念香港回歸的鄧小平金制郵票，現(xiàn)在已經(jīng)氧化了。”

　　如果人們是以個(gè)人行為去購(gòu)買黃金書，這是可以理解的，體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)文化產(chǎn)品需求的多樣性和多元化，也是商品社會(huì)很正常的現(xiàn)象。然而當(dāng)年貪官李真的拍賣物品里出現(xiàn)過(guò)兩本金版畫冊(cè)，卻在一定程度上暗示了部分黃金書的流通走向。

　　一位以單位名義買過(guò)黃金書并不愿透露姓名的男士說(shuō)，他所在的是一家國(guó)有企業(yè)，單位買黃金書是用來(lái)作為禮品送給一些行政職能部門的領(lǐng)導(dǎo)，以期“辦事方便”。送“黃金書”比送其他東西“高雅”，領(lǐng)導(dǎo)們也樂(lè)意收。

　　借文化之名行腐敗之實(shí)，黃金書所承載的社會(huì)功能已經(jīng)扭曲。

　　黃金書是對(duì)書的背叛

　　書是人類進(jìn)步的階梯。當(dāng)人類步入信息社會(huì)后，書的樣式發(fā)生了變化，除了印刷紙張書外，還有電子書，而黃金紙書的出現(xiàn)，更是豐富了書的種類。

　　然而，“黃金書”在一些地方被“成功”地炒作熱賣，炒成天價(jià)，這讓人不由得多了幾分擔(dān)憂。

　　人們生活水平提高，手里有點(diǎn)錢了，對(duì)精神的追求多了，生發(fā)一些鑒賞、收藏等高雅愛好，無(wú)可厚非。用黃金紙制成“黃金書”賣，這算得上是書商抓住了市場(chǎng)商機(jī)。然而，價(jià)格驚人，卻還是讓一些人趨之若鶩，竊笑的，只是數(shù)著大把的錢鈔的書商們。

　　能買得起“黃金書”的人，首先可能是把它作為有文化修養(yǎng)的象征。但是，揮擲萬(wàn)金，把書買回家，很多人也只是將它束之高閣而已。那么，這就可以說(shuō)自己有文化品位了？

　　不可否認(rèn)，“黃金書”具有保值和升值功能。但是，對(duì)書的價(jià)值的判斷，應(yīng)該是以“學(xué)以致用”為標(biāo)準(zhǔn)，放大了“形式上的擁有”，勢(shì)必造成“內(nèi)容上的虛脫”。

　　再者，“黃金書”的消費(fèi)群體，大多是大款、富豪之類，近兩萬(wàn)元一套，這個(gè)價(jià)位，只能讓普通讀者望而卻步。

　　何況，購(gòu)買者往往把“黃金書”作為“公關(guān)”的奢侈禮品，迎合一些握有權(quán)力者的收藏嗜好，在以“書”為禮中，實(shí)現(xiàn)自己不可告人的目的。打著“書”的旗號(hào)，“黃金書”卻承載著赤裸裸的功利重任，幫助書商與購(gòu)書者達(dá)到“雙贏”。

　　說(shuō)到底，“黃金書”熱賣，淡化、輕視的，是書的精神內(nèi)涵，把它權(quán)且演變成一種社交場(chǎng)上的工具，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則下一些熟稔“商業(yè)潛游戲”的人的新寵。而事實(shí)上，這恰是對(duì)人類精神食糧——書的一種扭曲和背叛。

　　我們需要怎樣的“黃金書”？

　　自古以來(lái)，中國(guó)人習(xí)慣拿“書籍”與“黃金”相提并論。所謂“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。歸根到底，就是說(shuō)書籍對(duì)于中國(guó)古代的老中青很重要，可以滿足他們的兩大快意平生事——“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”。

　　在崇尚知識(shí)的今天，書籍所承載的意義不僅關(guān)乎個(gè)體的幸福實(shí)現(xiàn)，同樣關(guān)系到人類整體性的進(jìn)步。正是在此基礎(chǔ)上，英國(guó)思想家卡爾·波普爾對(duì)知識(shí)普及滿懷希望，并提出“通過(guò)知識(shí)尋求解放”的口號(hào)。相較之下，以“黃金”之名自詡的“黃金書”著實(shí)乏善可陳。

　　顯然，這些天價(jià)“黃金書”對(duì)于普通市民甚至“中產(chǎn)階級(jí)”來(lái)說(shuō)并無(wú)意義。從本質(zhì)上講，那些以“99．9％黃金制成”、售價(jià)高達(dá)兩萬(wàn)元的“黃金書”，不過(guò)是把黃金做成了書本的模樣，而有機(jī)會(huì)將它們擺在家里的人，聞到更多的是“金臭”，而不是書香。

　　然而，明眼人都知道，“黃金書”橫空出世，背后更大的利益驅(qū)動(dòng)是“書籍搭臺(tái)，腐敗唱戲”。如廣告所稱，這是“送給政界人士的禮品”。此時(shí)，“黃金書”里的“書”就像“注水肉”里的水一樣，表面上仿佛實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，實(shí)際上因?yàn)椤耙源纬浜谩倍�受到了蔑視�?/P>

　　此外，從傳播角度說(shuō)，古人寫好書要“藏之于名山”，目的是呵護(hù)真理（知識(shí)）的種子，等著有朝一日開花結(jié)果；而現(xiàn)在出版商把好書“藏之于黃金”，顯然多此一舉，因?yàn)檫@些“經(jīng)典”流播天下，早已家喻戶曉。即使是為了“可以珍藏幾百年”，在電子信息如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，這也不過(guò)是個(gè)不堪一擊的噱頭；而那些所謂“限量發(fā)售”，在某種意義上說(shuō)，更是“以黃金埋葬書籍”。

　　如上所述，在十八世紀(jì)，一個(gè)天才的狄德羅身后有許多天才的書商，資本加速了知識(shí)的傳播，并促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)與文化的繁榮。與此相比，我們今日所見的“黃金書”，可謂萎縮不堪，因?yàn)椤包S金深處”并無(wú)可以與我們這個(gè)偉大時(shí)代媲美的、可開今天風(fēng)氣之先的新思想、新鄉(xiāng)土。從這方面說(shuō)，事實(shí)上我們并不反對(duì)“黃金書”，而是需要貨真價(jià)實(shí)的“黃金書”。